Günümüzde Müslümanlar zelil, sefil, perişan bir duruma düşmüşlerdir. Bunun başlıca sebebi, Allah Subhânehu ve Teala’nın zikri (dini) olan İslâm'ın onların hayatından uzak oluşudur. İslâm’i hayatın hakim olmayışının sebebi de, Müslümanların İslâm'ı anlamada gösterdikleri zafiyettir. İşte bu zafiyetin yansıdığı sahalardan birisi ve en önemlisi de, Şer'î hüküm ve ona tabi olmak hususudur. Müslümanlar genelde Şer'î hüküm, ona tabi olmanın keyfiyeti ve öneminin ne olduğunu bilmiyorlar. Bu durum, onların davranış ve zihinlerindeki çarpıklığa dolayısıyla şahsiyetlerinin bozukluğuna sebep oluyor. Hayatlarının cahiliye tortuları ile yani İslam dışı kanun, hüküm, nizam ve ölçüler ile kokuşmasının sebeplerinden en önemlisi de yine bu durumdur.

Onun için, şer'î hükmün tanımını ve şer'î hükme bağlanmanın önemini izah etmeye çalışacağız, inşallah.

Şer'î hüküm; şari’nin kulların fiilleriyle ilgili hitabıdır.

Şari’nin hitabı; vahiy yoluyla gelen Kitap, Sünnet ve onların gösterdiği icma-ı sahabe ve şer'î kıyas'tan alınır.

Buna binaen herhangi bir hükmün Şer'î hüküm olduğunun iddia edilebilmesi için onun şari’nin hitabı olduğunun ispatlanması gerekir. Yani Şer'î delilin gösterilmesi lazımdır. Aksi halde o iddia geçersizdir.

Şu anda görünen odur ki, Müslümanlar genelde ister ferdi davranışlarında olsun ister sosyal alakalarında olsun Şer'î hükümlere bağlanmayı pek önemsemiyorlar. Müslümanların sosyal alakalarında en etkin faktör olan kamuoyu da Şer'î hükümlere bağlanmaya hiç önem vermemektedir. Hatta Şer'î hükümlere değer vermenin herhangi bir görüntüsü dahi meydanda görülmez oldu. Halbuki şer'î hükümlere bağlanmak, hayatın esası olduğu gibi imanın meyvesidir.

Şer'î hükümlere bağlanmak, hayatın esasıdır. Çünkü hayatın gayesi Allahu Teala’nın şu ayeti kerime de buyurduğu gibi Allah’a kulluktur:

Allah’a kulluk ise, şer'î hükümlere bağlanmaktır. Ayrıca Şer'î hükümlere bağlanmak imanın meyvesidir. Çünkü Allahu Teala bunu birçok ayeti kerime ile bildirmiştir. Şöyle ki:

Bu ayeti kerime, şer'î hükme bağlı olmayı imanın bir semeresi olduğunu gayet açık bir şekilde ifade etmektedir. Şu ayeti kerime de, Şer’îatın hükmü dışında bir hükme başvurmayı, ret etmekle emredilmiş olunan tağuta başvurmak olarak sayıp, tağuta başvurmanın iman iddiasını boşa çıkardığını bildirmektedir:

Bu ayetler Şer'î hükümlere bağlanmanın farziyetine ve imanın semeresi olduğuna kesin olarak delalet etmektedir. Ayrıca buna delalet eden hadisi şerifler de vardır. Bunların bir kısmı şöyledir:"Sizden birinizin hevası (ve arzusu) benim getirdiğime tabi olmadıkça, o kişi iman etmiş olmaz."

"Kim bizim emrimize dayalı olmayan bir iş yaparsa, o ret olunur." (Müslim, Akdiyye,3243)

İşte bu ayet ve hadisler, Şer'î hükümlere bağlanmanın ne derece önemli bir farz ve imanın semeresi olduğuna gayet açık bir şekilde delalet etmektedirler.

Nitekim birçok hadisi şerif de bazı Şer'î hükümlerle ilgili amel ve vasıfların imandan olduğunu bildirmiştir: “Haya imandandır”, “temizlik imandandır”, “yol üzerinde bir taşı almak imandandır” gibi... İşte, böylesi ifadeler de Şer'î hükümlere bağlı olarak vuku bulan fiil ve vasıfların imanın semeresi, meyvesi olduğunu gayet somut, açık bir şekilde ortaya koymaktadırlar.

O halde Allah’a Rasulüne ve Rasulüne indirilene iman ettiğini söyleyen Müslümanların, Şer'î hükme bağlanmanın önemini iyice idrak etmeleri, bunu imanın semeresi olarak görmeleri, ferdi ve sosyal hayatlarının esası kılmaları ve öncelikle yapmak zorunda oldukları asli işleridir. Zira Şer'î hükümlere bağlanmak Allahu Teala’ya kulluğun ve Müslüman olmanın pratik ifadesidir.

Şer'î hükümlere bağlanmanın önemini en çarpıcı şekilde yukarıda da zikrettiğimiz Nisa suresi 65. ayeti kerime ortaya koymaktadır:

Rabbimiz "Fela” hitabı celilinde bu ibare ile dikkat çekerek başlıyor. Yani; "dikkat edin, önemli bir mesaj gelmektedir” anlamını içeriyor. "Ve rabbike" (Rabbine yemin olsun ki); bu sözün yeminle başlaması, o sözdeki mesajın önemini vurgular. Bu yemin Allahu Teala’nın zatı üzerine olursa, o mesajın daha ciddi, önemli olduğunu gösterir. Yemin eden bizzat Allahu Teala olup ve bizzat kendi zatı üzerine yemin ediyorsa, artık o mesajın öneminin ne kadar büyük olduğu iyice göze çarpar. "La yu minune" (iman etmiş olmazlar); Rabbimizin hitabı, bu kesin ifade ile devam ediyor. Meselenin, mesajın iman ile alakalı olduğu açıkça ortaya konmaktadır. Mümin için imandan önemli bir kıymet elbette ki yoktur. Peki kişiyi imansız, iman etmemiş duruma düşüren o önemli husus nedir? Onun; Şer'î hükümlere bağlanmamak, teslim olmamak olduğunu yüce Rabbimiz hitabının devamında şöyle izah etmektedir:

Çıkan ihtilaflarda RasulullahSallallahu Aleyhi Vesellem’in hakem kılınması, elbette ki onun getirdiği Şerîatın ve hükümlerin hakem kılınması demektir. Bu ise Şer'î hükümlere başvurmayı imanın varlığının göstergesi kılmaktadır. Rabbimiz bununla da yetinmeyip Şer'î hükme içlerinde bir sıkıntı duymaksızın tam teslimiyetle teslim olmayı da iman için şart koşmaktadır. Şöyle devam etmektedir:

Şer'î hükümlere bağlanmanın hem de gönül huzuru ile, içtenlikle bağlanmanın önemini bundan daha çarpıcı bir şekilde ifade etmek, elbette ki mümkün değildir.

Şu halde, Müslümanların bunu mutlaka idrak edip hayatlarının esası kılmaları kaçınılmazdır. Günümüz Müslümanlarının ecdatları gibi; "Şeriatın kestiği parmak acımaz", "Şeriatın hükmü karşısında boynum kıldan incedir" sözleri ile ifade ettikleri Şer'î hükümlere teslimiyeti tekrar göstermeleri kaçınılmazdır. İşte bu teslimiyet onların imanlarının göstergesi, pratikteki semeresi olacaktır...

İzzet, hidayet ve felah-kurtuluş Müslümanların, İslâm ümmetinin asli vasıflarıdır. Ancak bu vasıflar (hidayet, rahmet, kurtuluş ve izzet) kaynağı olan Allah Subhânehu ve Teala’nın Şeriatına yani Şer'î hükümlere bağlanmak ile gelmektedir. Ondan uzaklaşınca elbette ki yerlerini ters vasıflar alacaktır. Zillet, dalalet, mihnet-sıkıntı, zulümat, sefalet gibi. Ne yazık ki, bugün Müslümanları bu vasıflar içerisinde görmekteyiz. İşte, Müslümanlar kendilerine yakışmayan bu vasıflardan kurtulmaları ve asli vasıflarına tekrar kavuşabilmeleri için öncelikle Şer'î hükümlere bağlanmanın önemini idrak edip, Şer'î hükümlerle mukayyet olmaları ve Şer'î hükümleri yani Şerîatın tamamını hayatlarına hakim kılmaları gerekir ki, Şer'î hükümlere bağlanmakla gelen izzet, hidayet ve felaha-kurtuluşa erişsinler.

Şer'î hükümlere bağlanmakta izzet, hidayet, felah ve ondan uzak kalmakta ise zillet, dalalet, mihnet ve sıkıntı var olduğunu şer'î naslar gayet açık bildirmektedir. Şöyle ki;

Şu halde bugün Müslümanlara zillet, şaşkınlık, tağuti zulümat isabet etmiş ise bunun sebebi kendilerinin Allah Subhânehu ve Teala’nın şerîatına sırt çevirmiş olmaları, Allah’ın şerîatının hayatlarından uzak oluşuna suskun kalmalarındandır. Öyle ise, bu durumdan kurtulmaları için onlarda bu yönde bir değişikliğin olması kaçınılmazdır. Ta ki, Allah Subhânehu ve Teala onların halini değiştirsin. Zilletten, izzete, zulümattan nura kavuştursun. Zira Allahu Teala şöyle dedi:

Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem’de şöyle dedi: "Size öyle bir şey bıraktım ki, ona sarıldığınız müddetçe yolunuzu saptırmazsınız. Bunlar Allah’ın Kitabı ve benim Sünnetimdir." (Malik, Camia,1395)

Bütün bu deliller bize Şerîata tabi olmanın izzet, hidayet, nur getirdiğini ondan uzak kalmanın ise zillet, mihnet ve zulümat getirdiğini gayet açık olarak göstermektedirler. Buna binaen Müslümanlar Şer'î hükümlere bağlanmanın hem imanın semeresi hem de dünya ve ahirette kurtuluşun- felahın tek yolu olduğunu idrak etmeleri ve şerîatın hayatlarına hakim olması için gerekli çalışmaya koyulmaları gerekir.

Günlük yaşantılarında Şer'î hükümleri ihmal edenlerden, arasındaki ilişkilerde bunları hakim kılmayanlardan, günlük yaşantılarının dayandığı esasların yani Şer'î hükümlere bağlanmanın önemini hayatın esası kılmayanlardan ve bunun önemini iyice kavramayanlardan İslâm devletinin kurulmasını beklemek abes olur. Çünkü İslâm devleti ve onunla gelecek olan İslâm’i hayat, ancak Şer'î hükümler üzerine inşa olunur ve Şer'î hükümlere bağlılığın önemini koruması ile devam eder.